Arduino Mega2560R3 Schematic

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Arduino Mega 2560 R3 Schematic

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Arduino Mega 2560 R3 schematic

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民主抗爭多年, 最終可以穿無袖吊帶衫 – 外部勢力李英愛

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李英愛﹕民主締韓流盛世 – 明報 2014年10月24日

http://news1.mingpao.com/20141024/gba1.htm

韓國創意工業近10年爆炸式成長,參與締造「韓潮」神話的「大長今」李英愛,接受明報獨家專訪時分析,

韓國1990年代開始的民主化,打破專制禁忌,釋放的創造力令韓潮橫掃亞洲。

李英愛以演員身分舉例,在韓國審查嚴苛的時期,女演員甚至不能穿著無袖衫演出,

民間表達慾和創作慾更備受壓抑。

至民選政府廢除審查制度,社會爭議、政治敏感的議題都能作為題材討論,文化創意迸發。

大大拓寬了的市場吸引了更多投資,如此良性循環,終成就當今「韓潮盛世」。

「韓國的文化發展緊跟韓國的政治歷程,由1960年代、70年代、80年代……這樣一步步,逐漸由禁閉走向開放,終於有了今日的繁榮。」

上月底一個晴朗上午,在韓國藝人明星匯聚的江南區一間攝影棚內,李英愛與記者面對面傾談,娓娓道來,為香港讀者解答眾說紛紜的「韓國流行文化興盛之謎」。

審查年代 容不下無袖衫

李英愛出道於韓國流行文化剛剛興起的1991年,其後主演的劇集《大長今》、電影《親切的金子》等角色深入人心,從此成為韓國「國寶級」藝人。

不但如此,她還連續攻讀了演藝方面的碩士、博士學位,研究韓國流行文化對全球的影響。她可以說是韓潮在近20年間迅速騰飛歷程中,最具專業權威的見證者。

昔日的韓國是如何禁錮創意的?李英愛以演員的角度舉例說明﹕「例如,某些電視劇、電影場景裏,我要釋放感情發揮演技,若能穿著無袖的吊帶衫,便可以達至理想的表現效果,一件衣服簡直勝過10句台詞。」

李英愛一邊用手比劃一邊說,「

但在審查嚴格的時代,影視作品中不能出現無袖吊帶衫,我就無法自如發揮演技。」

韓國在民主開放前,有極嚴苛的文化審查制度,以電影業為例,若觸犯類似上述「禁忌」,就不能上映。演員穿著尚屬細節,遑論涉及社會議題、政治敏感話題的內容限制。然而至90年代,民主派總統金大中最終確立《電影振興法》,推翻沿用數十年的內容審查制度,改用相對寬鬆許多的分級制度。

90年代民主派總統推翻審查

「分級制度確立後,即使以前被歸為『不能上映』的電影,也能在限制級影院播出,入場門檻都由18歲降至15歲。對藝人來說,突然多出一大批觀眾能看到你的作品,市場變大了,有爭議的社會議題,甚至敏感的政治題材都能開拍,這麼一來,公司、財團的投資就更多了,藝人的表演也更加放得開,如此良性循環,整個文化產業便逐漸興盛起來。」李英愛如是說。

1960年代至80年代間,韓國經歷黑暗的獨裁統治時期,民眾的言論表達和創作自由都受到嚴重禁錮,韓國人堅持抗爭,做出巨大犧牲,最後成功完成社會的民主化轉型。

李英愛認為,今天韓國的文化繁榮,便是以昔日的民主抗爭為基石﹕

「掌權者想收緊言論、加強審查,而民間則渴望表達,想要爆發。

後來民主化運動應運而生,抗爭多年最終衝破禁錮

民間那些被壓抑多年的文化、藝術表達欲求,便一下子噴薄而出,衍生出多樣性的文化。最近有不少大受好評的電影電視、音樂,都是以韓國民主化歷程為背景創作的。」

韓流如混合色 不憂衰退

至於韓國政府時時警惕的「韓潮退熱」,李英愛笑言不擔心,「我早在《大長今》成功之後就思考過這個問題,這股『韓潮』能流行多久呢?但這幾年,我發現無論是電影、K-pop,還是電視綜藝節目,都在不斷給我驚喜,總是能做出讓觀眾看不膩的作品」。

她又以顏色比喻,

如中國文化容易被人「標籤化」為紅色,

韓國文化則像一種獨特的混合色,會演變創造出出來,不會過時。

明報記者 陸文

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香港示威学生 温习功课 制作艺术 – 外部勢力 青木大和

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对政治的热情 日大学生眼中的占中 – October 20, 2014 文:原田朱美

http://asahichinese.com/article/news/AJ201410200068

一位日本大学生为了近距离观察持续“占中”的学生示威集会而亲赴香港。近年来,他为让同龄人更积极参与政治而四处奔走,但却屡屡碰壁,面临诸多烦恼。那他又是如何看待香港这些热心政治的年轻人呢?

现住文京区的青木大和(20岁)是庆应大学的一名大二学生。他于本月4日前赴集会进入高潮的香港,7日返回日本。

青木一直从事着动员活动以提高年轻人对政治的关心。

2年前,他成立学生组织“我们的一步将改变日本”,并召开了国会议员与高中生的对话等活动。

“从由学生主导的香港示威活动中,也许能找到推动日本年轻人的一些启发”,为此,他走进了香港。

  “十分有组织,也很有战略性”。

青木最为佩服的是其运作方式的完善。

像音乐会会场一样,明确划分区域和通道,免费分发食品和水,还配有救护组。

有的学生在温习功课,也有学生在制作艺术作品,营造出了一个谁都能自由参加的良好环境。

实际上,青木也曾经认为“示威活动并不能改变政治”。

他曾去过反对核电站和集体自卫权的示威活动现场,但除了参加者们单方的攻击性言辞之外,丝毫看不到任何事态发展的前景。

他说:“在海外,示威活动可以推动政治。

但在日本,人们认为参加示威的仅是一部分觉悟很高的人,因此往往敬而远之。参加的门槛太高。”

此外,媒体战略也值得学习。

青木分析说:“令中国政府正视这次示威的一大原因就是海外媒体的存在

”精心规划的演说舞台,让演讲者背后的大批示威活动参加者可以同时入镜;

演讲者偶或会用英语进行演讲;还有学生面向外国媒体主动担任“翻译”

有效利用欧美的媒体,将香港的示威集会发展成国际问题。

青木在当地采访时,反而常受到海外媒体的采访:“日本的年轻人都像你一般热心示威活动吗?”

“对于只能回答‘不是’,我感到很不甘。”

青木在日本最常遭遇的“壁垒”,正是年轻人漠不关心的态度。

无论是做活动还是上电视宣传,关心政治的年轻人还是没有明显增加。

“但是”,青木继续说道,“香港的学生们在多年前就组织了学生团体,积极与后援的社会人士联络,拓展人脉,也都是从一点一滴开始积累到如今的。

因此,我也要继续努力”。

文:原田朱美

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Fritzing learning notes

Fritzing – An Introduction


Fritzing – An Introduction Uploaded on Oct 19, 2009

Fritzing is an open-source initiative to support designers, artists, researchers and hobbyists to take the step from physical prototyping to actual product.

We are creating this software in the spirit of Processing and Arduino, developing a tool that allows users to document their Arduino and other electronic-based prototypes, share them with others,

teach electronics in a classroom, and to

create a pcb layout for manufacturing.

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白鴿眼是怎樣煉成的 – 區家麟

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香港,有一群「獅子山下」精英 – 區家麟|絢麗荒涼 FRIDAY, OCTOBER 24, 2014

http://aukalun.blogspot.hk/

(24/10/2014刊於《信報》,原題為《香港,有這樣的一群精英》,此為加長更新版)

梁振英接受《紐約時報》等外媒訪問,直率地表達,政制發展所謂「均衡參與」,不是「比人數」,否則候選人就一定「爭取月入低於1800美元那半數香港人的支持。」。

前文後理,

就是不信任窮人,謂真普選會導致福利主義;

政治要由富人主導,窮人是二等公民,不配享有真普選。

這種白鴿眼是怎樣煉成的?

前幾天,我和一位五十多歲,已移民海外,見過世面的香港人,閑聊了幾句。他有一點慨嘆,提醒了我。(下文是本人對這想法的演繹。)

他說,香港,有一群「精英」,大概就是梁振英,這種六十歲前後的香港人,他們佔領各種公職、大機構、專業組織的高位,他們都有一個共通點︰

他們生於安穩的香港,受惠於殖民統治,享受過高等教育,讀完書,成為專業人士,出身時,是七十年代末。

那是一個怎樣的時代?中國內地,剛經歷十年文革,這群香港人,

環顧四周,整個神州大地,就只有自己這群年輕人讀過書。

他們搭上順風車,爬得快,成為年輕才俊,不是因為特別醒,並非智慧特別過人,只是因為,全中國就只有這群年輕人讀過書,

他們沒有對手、沒有競爭,又適逢改革開放,亟需人才資金。這一代人,尤其與中國有業務來往的,例如地產商、廠商、基建公司、事務律師、會計師、測量師

他們在傾斜的政治制度下,得享免費盛宴,更是權錢兩得,扶搖直上。

這群人,受惠於香港的黃金年代、受惠於中國的落後愚昩受惠於十年文革無人讀書

然後,覺得這個香港是他們自己開創的,殘酷競爭就是成功之道。

他們意識形態保守、膜拜資本、藐視不能在社會階梯向上爬的人,

認為窮人就係抵死,窮人就係懶,處身社會底層,乃自作自受。這一群精英,傲慢、離地、脫節。

他們,大概是呂大樂寫《四代香港人》,第二代香港人中的最上層。

他們確實「自我中心,自以為是,有指點江山的傲慢」,他們部分人經歷過兒時的艱苦奮鬥與弱肉強食,然後出人頭地,歌頌「獅子山下精神」,

深信成就全靠自己,而忘記時代給他們的運氣。

當然,不能一竹篙打一船人。那一代人,有很多心水清的人,例如告訴我這個看法的朋友,他早年移民美國,有深刻感受,

像他這代人,在香港好醒,去到外國,人人都讀過書的地方,這一些傲慢的香港人,不見得有何突出,就是普通人一個

這一代人的子女,部分就是香港的典型離地中產,不少富家子弟,住在中環灣仔跑馬地的上等人

他們痛罵佔領運動十惡不赦,因為阻住晒,阻住他們帶子女上學、阻住子女上興趣班,阻住他們行商場購物,阻住他們的正常生活。

而他們似乎並不相信,他們的正常生活,建基於其他人的不正常生活之上。

部分中產家庭的子女,則眼看自己如何努力,都不能追得上父母輩的成就,不可能不靠父母而延續自身的優越生活;

無父母庇蔭的,住劏房蝸居,夏愨道「香港營」的涼風,自然是更自由的清新空氣。

權錢關係網固化,社會流動機會減少,新一代惘然;

而那一群建制精英,一方面推崇「獅子山下精神」,告訴年輕一代「以前都係咁捱」,

叫人繼續任勞任怨,最緊要和諧

另一方面,則死抱著傾斜的選舉制度,普選以假亂真,抓緊既得利益

真普選,就是要搖動這一個龐大既得利益集團的壟斷,他們有先天優勢,早已壟斷議會,操控傳媒,主宰公權力,收買專業組織,更與暗黑勢力合流,他們全方位凶狠反撲,乃必然的事。

本來,階級利益的糾纏、世代之間的矛盾,可以放諸一個公正公道的選舉制度中,用選票解決;然而,權錢苟合,制度傾斜,廿多年來商討路盡,弱勢者的唯一選擇,如今,就只剩下走上街頭。

或是,爬上獅子山頭,釘上巨幅橫額,向全世界宣告︰時代已經改變,新的獅子山下精神,已經誕生。


「獅子山下」相關文章︰

其他不那麼精英的「獅子山下」一代,可能是這樣︰

獅子山下進化島

香港十喻

有種運氣,叫選對了父母


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梁振英的萬四蚊微笑 – 曾志豪﹕

周璇 – 永遠的微笑 维基百科


周璇 – 永遠的微笑

陈歌辛的祖父为印度人。被其母过继给无子女的建筑工程师陈有光。陈歌辛毕业于格致中学,曾短暂跟随犹太音乐家弗兰克尔学习音乐理论及作曲、指挥等。其后在上海一些中学教授音乐,并创作歌曲。1935年,在上海乐剧训练所兼任教职时,创作了中国第一部音乐剧《西施》。

1938年,任中法戏剧专科学校音乐教员,与中共地下党员杨帆合作,为“新华影业公司”的电影《儿女英雄传》中,译配了苏联歌曲《伏尔加船夫曲》,还和张昊、铁铮、郑守燕组办了200人参加的大型“歌咏指挥训练班”,曾创作抗战歌曲。

1941年太平洋战争爆发,日军占领上海租界。12月16日陈歌辛被日本占领当局逮捕,被关进极斯菲尔路76号酷刑折磨三个月后放出。

1945年3月,为日军神风突击队军歌谱曲[1][2]。

1945年8月,日本战败投降,陈歌辛听到日本投降消息之后当晚就写了《迎战士》一曲

1946年陈歌辛为庆祝抗战胜利后第一个农历新年,以“庆余”为笔名创作贺年歌《恭喜恭喜》,该曲日后成为华人世界最重要的贺年歌曲。1946年6月陈歌辛因“汉奸嫌疑”被民国政府拘押七天后被无罪释放。

1946年底,陈歌辛赴香港投奔夏衍,1950年4月受夏衍之邀,回到上海任昆仑电影制片厂作曲。1956年受杨帆案件牵连,被上海电影制片厂立案审查,一度停止工作,后被宣布无历史问题,恢复工作。

1957年在反右运动前并未发言(一说是《梅花开咯》的歌名、歌词犯忌),但也

被打成右派,送往安徽白茅岭农场劳动在大跃进饥荒中被饿死于当地。1979年获得平反。

陈歌辛的代表作有《风雨中的摇篮曲》、《永远的微笑》、《玫瑰玫瑰我爱你》、《西湖春》、《凤凰于飞》、《夜上海》、《苏州河边》等歌曲,由周璇、李香兰、龚秋霞、姚莉、白光等歌手演唱,在上海风靡一时。他作曲的同时也写歌词,流传甚广的《五月的风》就是他作词。


又自作孽了 – 李純恩 Apple 2014oct24

梁振英接受「外部勢力」傳媒「紐約時報」訪問時說,如果由廣大群眾選領導人,領導人以後的政策會向窮人傾斜。

這句話的意思是不是說這個世界上大部份人都是窮人,所以一個領導人不能給大部份人投票選出來,如果給窮人選出來了,就做了窮人代言人,社會福利就會倒向窮人,就會對富人不公平了。是不是這個意思?

你看,本來一件很簡單的否決一人一票選舉的事情,到了梁書記那裏層次突然就深了,水平就高了,竟然跟社會經濟扯上了關係,並且還有公平問題,貧富差距,真是少一點見識,就被他唬到了

不知就裏,你還會以為梁書記是個從沒說過要幫窮人的人,

但你見識過梁書記在競選特首期間那種為香港低下階層請命,誓與香港財閥過不去的氣勢,

再聽他今天這番言論,就知道他是一個利用窮人幫他達到目的,但最後拋棄窮人的人

如此「今天的我打倒昨天的我」,並不是什麼覺醒或轉性,只是更加肯定了一個人的人格原來如此

他耍了一記花招,以為聰明,卻不料就此得罪了全香港窮人

照他的邏輯,也就是得罪了香港絕大部份人,那就真是自作孽了。

在可以預期的將來,他那本來已低得慘不忍睹的民望,必將再次勇創新低,以酬謝他的聰明才智。


感恩與涼薄 – 任建峰 Apple 2014oct24

梁振英日前指不開放提名是要避免政策向基層傾斜,惹來猛烈批評。資料圖片

要出人頭地難,要在逆境中長大仍然出人頭地更難。從多年來的觀察,在逆境中出人頭地的通常分成兩大類人。

第一類人相信,他們「有今日」除了是因為個人的努力以外,

他人的援手或其他的運氣都是脫離逆境的重要因素。

這種人通常都會就自己的成功滿懷感恩之心,致力提醒自己不要「忘本」,要記住自己都是「草民」出身,尊重(而不只是施捨)及關心沒有自己那麼幸運的人。

第二類人深信,他們的成功全靠個人的才智、努力及進取。

他們覺得就算過程中有他人幫忙或其他運氣,都是因為他們把握這些機會才會成功。這種人偏向涼薄地相信,他們「有今日」是靠自己、不欠任何人,而沒有他們的成就的人就一定是蠢鈍、懶惰、不求上進,所以一切是咎由自取。

這兩類人的不同人生取態,亦能在公共空間及政治舞台上反映出來。

奧巴馬可算是第一類人,他出身寒微,但在他從政後時常為他的好運及幫助過他的人感恩。在政策上,他在宣傳他的醫保制度及學生學費借貸改革時都經常提起他或身邊人的一些基層生活經驗。

相反,戴卓爾夫人就像是第二類人。她的成長環境雖然不貧困,但在英國的階級制度都算是中低下階層。她的成功路艱辛,她的歷史地位是不能否定的。但是,在政治態度上,她對社會的基層、弱小人士就極為涼薄,把他們視為她攻擊、政策上「開刀」的對象,而她在這方面的狠辣往往比起她的上流社會出身保守黨黨友有過之而無不及。

至於我們的香港,從逆境中出人頭地的人有很多。在這些人當中亦有不少以自己的崗位去憑着感恩的心,與社會的有需要人士互相尊重,互相分享,為社會平等、公義貢獻。

但很可惜,現今在我們的權貴當中,有不少我以上提到的「第二類人」的涼薄聲音。貧窮及生計有問題的就是蠢人、懶人,需要資助的人亦如是。

板間房租金呎價昂貴就是因為那些窮租客願意付這個價錢,與人無尤。

在深水埗等地區與貧困者以愛分享就等如鼓勵懶人去做露宿者。

如果有需要的人開始提醒大家其實他們都應該活得有尊嚴及享有民主與自由時,「第二類人」的反應就是「我們都已經捐了錢做慈善,你們還不知足地多多要求?」及

「讓你們話事就會變成福利主義!」

所以,當各位在大罵梁振英(他都是一位從逆境中出人頭地的人)近日就民主制度的「萬四蚊」言論時,大家應記住他只是代表社會上的涼薄歪風。

他的言論當然是可恥,特別是當大家想起他兩年前是靠扶貧來「上位」的。

但更可恥的是社會上有很多「第二類人」同意這言論及其有關思維。這種沒有愛的思維把社會撕裂成「理所當然的贏家」及「咎由自取的輸家」

如果香港社會要走出現今的政治及社會困局,就先要打破這份涼薄。

至於怎樣去打破這種心態,我不知道。

我只知道我這種「監躉的兒子」如果人生際遇上稍有差池,我現在就不會是一個中產律師,而會是被梁振英及權貴奚落的基層人士。

試問我又怎能有資格去沾沾自喜地「狗眼看人低」?或許,如果想社會多一份愛與感恩而少一份怨與涼薄,往往就要從我們自己的心開始。

*註:以上只代表筆者的個人意見,並不代表他所屬律師行的意見。

任建峰


曾志豪﹕梁振英才是最反對「袋住先」- 明報 2014oct24

我發覺,梁振英其實最反對「袋住先」方案。

梁振英對外媒說:「如果完全只是數字遊戲和數字代表性,那麼顯然地你就要向月收入不到1800美元的半數香港人傾斜。」

這種赤裸裸歧視窮人的講法,實在教人驚訝。

你叫那些「自發」但通常坐旅遊巴去支持政府反佔中的低收入市民,情何以堪?你支持的特首根本不想理睬你。

他說如果行政長官開放讓每人都參與,候選人便不會向只有20人的體育界選委爭取支持。

其實他正好說出了市民的質疑﹕現行的小圈子選委制度,候選人毋須面向市民,只需要向少數的選委界別討好。

這些選舉界別,由於選舉方法缺陷,例如公司票,根本就不能真正代表界別利益。以「體育、演藝、文化及出版界」的馬逢國為例,由文化界別,乃至傳媒界別,都高喊「馬逢國不代表我」。更遑論可以代表廣大市民利益。

所以,梁振英認為,選委會的選舉生態,比起一人一票更佳,實在是匪夷所思。因為即使用「袋住先」方案,候選人出閘後,也不能再只面向界別選委,而要面向500萬選民,當中自然包括

被他「過橋抽板、用完即棄」的低收入選民。

難道梁振英打算告訴大家,神聖的人大所定下的不可撼動的「袋住先」普選方案,其實也會造成民粹福利社會?難道梁振英心目中最理想的選舉生態,其實是原地踏步,繼續選委會四大界別選特首?因為只有這樣,他才能「謙虛」的找那些弱勢體育界選委爭取支持,又可以安然避開低收入的選民。

當然,如果當選了,他還是會禮貌的走入基層,穿起 Polo Shirt,和窮人合照。但從今天起,大家都會知道,

梁振英微笑背後,其實是一種看不起人的勢利嘲笑。


曾志豪 :梁振英真的很幸運 – Apple 2014oct24

香港最幸運的人,肯定是梁振英。

即使被揭發以特首身份,收受UGL五千萬未申報的服務金,居然也可以單憑「會計話唔駛交稅」,單憑上了CCTVB講了一句「服務係要做啲乜嘢,但UGL係叫我唔好做啲乜嘢」,便安然渡過難關。

換了在日本,那位臉孔比梁振英好看一百倍的小淵優子,僅僅因為涉及五千多萬……日圓的金錢醜聞,也就是最多四百萬港元的金額,花費在招待選民看戲、買化粧品之類小便宜地方,居然便因此黯然辭職。

一個是五千萬港元,一個是五千萬日圓,一個留任,一個辭職。

所以一個地方是香港,一個是日本。

梁振英真的很幸運,他公然侮辱窮人,聲稱不能讓政策為低於1萬4千月入的人傾斜,結果除了一些社福團體遊行抗議,社會幾乎沒有人有反應。

那些聲稱代表大眾的建制派議員沉默,就連本身是受害人的基層大眾也沉默,他們只繼續上街撐政府反佔中

換了是英國,他的麻煩可就大了。2010年,英國保守黨的上議院議員弗萊特表示,改革福利制度將促使窮人生更多孩子,首相府馬上要求他道歉並迅速與他劃清界線。

2012年,英國保守黨黨鞭米契爾用充滿階級性字眼指罵警員是「死老百姓」,引爆了上層社會歧視下層老百姓的爭拗,最後辭職下台

2013年,倫敦市長約翰遜嘲笑窮人智商低,雖避過下台一劫,但卻在一個電視訪問節目中,被主持人以IQ題測試,結果慘得零分,成為反駁他謬論的活生生證據。

英國人不會對權貴客氣,英國的傳媒也不會對權貴客氣,

只有梁振英幸運的活在香港,得到市民的體諒,得到傳媒的寬容,

所以最幸運的人是689,

最不幸的人,是你我他。

曾志豪


期盼獅子山普選打破太平山均衡 – 李平 Apple 2014oct24

「我要真普選」巨幅橫額昨驚現獅子山頭,這是對梁振英以14,000元收入限制選民權利言論的最好回擊。誠如攀山人士所言,

小圈子選舉只會睇住太平山的有錢佬,唔會理獅子山下的窮人

獅子山精神不應只講錢,更不是不講政治,多日來市民為爭取真普選而努力,「呢種為公義拼搏、逆境自強,先係真正的獅子山精神」。

看着獅子山頭的「我要真普選」宣言,看着堅守旺角、金鐘佔領區的市民,心中自自然然響起《獅子山下》的不朽名句:「既是同舟,在獅子山下且共濟,拋棄區分求共對,放開彼此心中矛盾,理想一起去追,同舟人誓相隨,無畏更無懼。」同舟共濟、無畏無懼的獅子山精神,在港人爭取真普選的抗爭中再度煥發光采,這也是打破梁振英叫囂的太平山均衡選舉的希望所在。

普選的基本定義就是普及、平等,無論是住在太平山的富豪,還是住在獅子山下的基層市民,不只應有同等的一人一票的投票權,更應有同等的選擇權,即有機會投票給自己心儀的候選人,而不是

被迫在經小圈子篩選後的候選人中作二手選擇

但宣稱要在任內實現普選的梁振英,在接受《紐約時報》、《華爾街日報》及《金融時報》三間英美傳媒訪問時,不只重申不會接受公民提名,又稱若提名變成一個數字遊戲,「這明顯要與半數月入低於一萬四千元的市民對話」,政府政策會傾斜貧窮人士,造成福利主義,不利營商環境。

梁振英以14,000元收入劃分選民的依據不得而知,但顯然是對基層市民的選舉權的侵犯,是對他們的尊嚴的冒犯,也

暴露了篩選特首候選人目的之一是要維護商界利益的真實意圖

這與官方掛在嘴巴上的篩選特首候選人是基於國家安全理由毫無關連,可見所謂愛國愛港背後另有一番演繹:愛國即是愛黨,要維護的是中共的一黨專政;愛港即是愛富豪,要維護的是富豪的利益。

尤令人質疑的是,梁振英為甚麼要拋出萬四論?是單純地為了說明選舉均衡論嗎?連港府中央政策組前首席顧問劉兆佳也對此感到奇怪,指「很少人會表明以收入把市民劃分成不同種類」。

梁振英難道忘記了,當年港府進行《基本法》

23條立法諮詢時,保安局長

葉劉淑儀認為諮詢的士司機、酒樓侍應、麥當勞服務員是浪費時間

結果刺激更多市民上街反對立法?

如果當年身為行政會議成員的梁振英沒有忘記這段歷史,那麼他就是用心險惡。因為正是他當年提出,香港總有一日要出動防暴警、催淚彈對付示威者。

如今,他已一逞所願,用防暴警、催淚彈鎮壓佔中運動,更逼得佔領運動遍地開花,他還公然發佈如此歧視基層市民的言論,莫非是要刺激更多市民參與佔領行動,激化市民矛盾,達到最終讓駐港解放軍出動以宣示主權的目的?

不論梁振英拋出萬四論是何居心,獅子山頭掛出的「我要真普選」橫額,都是痛痛快快地摑了他一巴掌,都是表達了市民為爭取真普選「理想一起去追,同舟人誓相隨,無畏更無懼」的心聲。以獅子山代表要求真普選的市民,不失為反擊以太平山為代表的梁振英萬四論妙招,不只是重新演繹獅子山精神、香港精神,也為陷入膠着的爭取真普選的佔領運動注入新題材、新動力。不管獅子山上的橫額何時被移除,市民心中的呼喊都是不可移除的!

李平


暗角事件 政府好頭痕 – 關焯照 Apple 2014oct24

警員濫用私刑一事激起民怨,令警民關係進一步轉差。資料圖片

佔中開始至今,前線警員在三個集會區疲於奔命地維持治安和秩序。無奈,警方高層在行動的部署和執行上出現多次失誤,至令部份參與佔中人士與前線警員衝突頻生。

不少市民和報章評論均指出,前線警員在佔中事件中已變為政府和抗議者的「磨心」,筆者對這說法也有同感。其實,警務人員在大部份市民心中是有不俗的印象。根據香港大學民意研究計劃(下稱港大民研)的資料,在過去兩年,警務人員在紀律部隊表現滿意度排名多次位列中上游位置,反映市民對警務人員印象不太差。

自佔中爆發後尤其是在上個月28日,警方高層竟然出動防暴隊鎮壓和以催淚煙驅散人群,在現場佔中人士和市民其後在報章和電子傳媒得知警方以武力清場感到憤怒。隨着佔中人士與前線警察不斷有衝突場面出現,市民對警務人員印象也逐漸轉差。

但低處未算低。在月中,七個警員拘捕一位名為曾健超的佔中者後,警員竟然將他帶到公園暗角圍毆,引致曾健超身上多處傷痕。這圍毆情況卻被無綫電視記者在現場拍攝下來,並在其後的新聞環節播出。以

筆者的估計,這圍毆事件對警方的形象造成的破壞更甚於催淚煙清場事件,因為這是關於前線警務人員無視法紀進行私刑。究竟整件圍毆事件對警方信譽造成何等程度的破壞,現時給予答案是言之過早,但讀者可以從以下一件國際知名的警員圍毆市民事件來估計到答案。

在1991年3月3日,美國黑人羅德尼.金(Rodney King)因醉酒駕駛和拒捕被四位洛杉磯市警員以電擊槍和金屬警棍攻擊而最終被制服。在整個拘捕過程中,四位警員共揮動了56次警棍,有33次擊中金,令至他面部骨折,腳踝斷裂和多處擦傷及割傷。

由於金的拘捕過程被一位在事發地點的居民拍攝下來,在案發第二天,這位市民將錄影帶交給當地電視台KTLA播出,隨後各州的電視台甚至其他國家的電視台播出金被暴打的過程。這件警員毆打黑人案在美國社會產生極大迴響,市民不但憤怒而且更要求警方高層嚴正處理事件。最終四位警官被聯邦法院起訴,但

在這場審訊中,陪審員竟然作出無罪判決,令至全國震驚,而洛杉磯市更出現大型暴動,最終造成53人死亡、2,383人受傷,近10億美元經濟損失。由於社會爆發暴動和大部份市民認為法庭判決不公,美國司法部要求再次起訴四位警員,在法庭重審後,兩位警員被判刑32個月而另外兩位被判無罪。

金被警員圍毆的事件重創洛杉磯警隊聲譽。

根據《洛杉磯時報》民意調查的資料,在未發生金的事件前,白人、黑人和拉丁裔的美國市民對警隊的支持率分別為74%,64%和80%。但事件發生後,他們的支持率分別下降至41%,14%和31%,

平均跌幅超過四成

這亦創下自1977年12月有紀錄以來的最大跌幅。

當然這事件並不是美國歷史上唯一出現的警員暴行事件,例如,1979年發生一位黑人女士歐利亞.愛(Eulia Love)因拒捕被洛杉磯市警員射殺和在1996年發生兩位墨西哥非法移民在沒有反抗下被兩位河濱縣警員用警棍打至身體受傷。在這兩件事發生後,美國警隊的市民支持度也明顯下滑。

最近,中文大學傳播與民意中心(下稱中大民意中心)進行第二輪「香港民意與政治發展」的民意調查,結果指出市民對警方的信任程度平均分為5.49分,僅僅高於5分,「一般」的評價。基於中大民意中心首次問這問題,所以很難分析信任程度的走勢。為了解決這難題,筆者抽取港大民研一條關於市民對香港警務人員滿意評分的問題。根據今年六月底的調查結果,市民給予警員的評分是62.3(用0至100分評價),即是在0至10分評分制的6.23分。雖然港大民研和中大民意中心的兩條問題分別集中於滿意度和信任度,但問題的本質十分接近,所以筆者認為今次中大民意中心的結果明顯反映市民對警員的信心出現顯著跌幅,對警方來說,這肯定是一個壞消息。

市民對警員減少信任可以衝擊警方威信,令執法難度大增。如果政府漠視這問題,這無疑為社會帶來另一個大問題。所以特首和各高官一定要盡快將佔中問題解決和想辦法去提升市民對警務人員的信任度。

在刑事司法(criminal justice)和犯罪學(criminology)的文獻上,不少學者對以上問題提出了數個解決方法。

以筆者意見,現時有效的方法有兩個:

第一,成立一個獨立調查委員會去調查曾健超被毆的案件。現在警方只是透過一個正常程序去進行調查,例如監警會跟進事件。但監警會主席和三位副主席均為建制派人士,很難給予市民信心會公平處理曾健超的投訴。如果要挽回市民信心,政府需要設立一個形象中立、透明度高和能夠問責的獨立委員會,以顯示政府有誠意去作出一個公平調查。

第二,金事件令至洛杉磯市的警察總長下台。其實,任何私人機構,當發生重大錯誤,管理層是需要問責。今次佔中事件由開始至現在,警方最高決策層從放催淚煙至曾健超被打均出現推卸責任的狀況。另外,警方的部署失誤頻頻間接令整個佔中運動不斷升溫也是鐵一般的事實。

就如美國總統杜魯門的一句名言:「我會為這些決定作出最終負責(The buck stops here)」。如果警方高層不問責,難道他們也是如

政務司司長林鄭月娥所說:「我是局外人!」我們的政府是不是真的變得如此可悲呢?

關焯照


希望不是真的 – 高慧然 Apple 2014oct24

過去許多年,香港警察一直是我非常信賴的人,相信很多巿民與我同感。外出見到警察在附近,心中油然升出安全感。因為確信他們的職責是「除暴安良」及「保護巿民私人及財產安全」。

有一次我駕車外出,行駛在一條大路上,一輛小路出大路的私家車不遵循停車指示,斜衝出來撞向我右邊車身。車上一對男女大約看到我是文弱女子,凶神惡煞想把我嚇跑。我打電話報警,交通警來到後,我的心很快安定下來。整個處理過程,交通警都非常專業、有禮,大半年後,當時出現現場的交通警還出庭作證。在法庭內警察先生跟我打招呼說,他希望所有不小心駕駛者都受到應有懲罰,以確保道路被安全使用。

四年前我在朋友家,半夜被門鈴聲吵醒,打開門,見到門外站着幾個警察。原來大廈維修,外牆搭建了竹架,有賊在竹架攀爬入屋行竊。同一大廈有住客報了警,但賊仍未捉到。見我朋友家的客廳未關窗,警察進屋關窗並叮囑我們注意家居安全。

朋友居然說,「我們不擔心,生活在香港,知道有非常專業的警察保護我們嘛。」我朋友是真心這麼想的。香港警隊的好形象、民眾對警隊的信賴絕非一朝一夕建立的。

689治下,其中一件覆水難收的事,便是警隊形象的淪落,

真的希望這不是真的。

高慧然


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深圳防爆机器人 – 南方都市报

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深圳一酒店门前现疑似爆炸物包裹 警方出动防爆机器人 – 南方都市报 2014-10-23

http://paper.nandu.com/nis/201410/23/284283.html

排爆机器人抓住包裹缓缓驶向排爆罐,远处的民众屏住呼吸。

疑似爆炸物的包裹露出几条电线,被放在酒店门口的台阶上。

最后的放置过程中,包裹突然掉了下来,围观的民众虚惊一场。

笋岗村口一疑似爆炸物包裹,引发现场持续3小时封锁。

昨天午后1时许,一男子将一个牛皮纸箱放在笋岗村村口的金马时尚酒店入口台阶,跟酒店女员工交代说“有人来取”,转身后消失不见。女员工见该男子不像物流快递人员,神色也不对劲,走到纸箱旁一探头,隐约见里面电线交错,顿时吓了一跳。她怀疑是炸弹,马上报警。罗湖公安分局民警随即赶到,在酒店周围几个店铺前拉起警戒线,迅速疏散现场围观群众。

半小时后,围观群众越来越多。15时许,特警将警犬拉到现场,但仍无法做最终鉴定,一边等待着排爆队前来,一边与民警忙着驱散人群。15时53分,排爆队装载专业仪器赶到现场。此时笋岗村前十字路口堵塞较严重,特警们担心如果把路段封锁,下班高峰期将会交通瘫痪,但若不扩大封锁,防爆行动将存在危险。最终,警戒线从酒店门口扩展到路面。围观群众继而集中到马路对面,甚至有人爬上附近二楼阳台。路上依旧车来车往,繁杂的交通人流,让排爆行动压力倍增。

16时08分,防爆警员穿好防爆衣,开始遥控指挥防爆机器人,围观群众屏息以待。2分钟后,纸箱被徐徐吊起,往防爆罐的方向挪动。关键时刻,人群中突然传来一声惊叹。因指挥不当,疑似爆炸物掉在了防爆罐前!人群再次骚动起来,防爆机器人继续作业,16时17分,目标物最终被安置进防爆罐里,防爆装置车缓缓将其拉走。至此现场警戒被解除,人群四处散开,酒店及附近店铺恢复营业。
17时07分,罗湖公安发布警情播报,称纸箱是否为爆炸物有待鉴定,现场无人员伤亡。警方正在进一步调查,请群众切勿以讹传讹,传谣信谣。

摄影:南都记者 陈文才

采写:南都见习记者 蔡杰


“××一代”:时代烙印还是乱贴标签? – 2014-10-24 来源:新京报

给各个年龄层人群贴标签,抹杀了群体内部差异性,徒具新闻学意义,无社会学价值。那些代际文化差异,就是审视时代变迁的切面,勾画的是社会演变轨迹的“纬线”。

90后最自我,是轻松、乐观的“社交一代”;80后优越感差,是保守、分化的“重商一代”;70后热衷学习,是现实、进取的“中坚一代”;60后喜欢@网络大V,是优越却不安逸的“现实一代”……日前复旦大学发布的《中国网络社会心态报告(2014)》,描摹中国代际群体特征,一时引发网民热议。

“××一代”的有意义和无价值

给各个年龄层人群贴标签,抹杀了群体内部的差异性,它徒具新闻学的意义,而无社会学的价值。

在这个大数据时代,一切似乎都可以通过数据来归纳总结,一个人的行为固然可以通过一些习惯来分析,但一群人甚至一个网络浩如烟海的人的行为习惯,用几组数字和习惯来分析,且贴上某一种标签,按品种门类各归其位,未免落得个“以偏概全”的质疑。难怪在网上,不少网民对这类大而化之的概括,并不怎么感冒,有些人甚至怀疑其“先下结论,再找依据”。

事实上,同样都是90后,在同个班级里,各人的行为习惯和处理问题的方法都完全不一样,从他们身上找共性,很难用几个字的标签去准确无虞地概述,至多只能得出大家在网络使用习惯上的不一样。说网络都还稍嫌大了,确切地说,应该说是对每个人微博使用习惯的归纳。将这种使用习惯推论成一种性格和心态,本就勉强。而将这种心态放之于浩如烟海的互联网中更是不知所云——以我这个60后为例,我身边关心时事的人和漠视时事的人的数量比例,其实未必跟80后90后有多大差异。而将60后作为网络骂战的主要力量和爱好者,也忽略了“沉默的大多数”,有片面之虞。

这份报告,暗合

鲁迅先生的《过客》对社会中各年龄阶层的心态描述——

少年人萌萌哒的乐观,

青年人跃跃欲试的激动,

中年人历尽沧桑愤懑与无力,

老年人阅尽人间炎凉的超然与平和

但这些颇具文艺范儿的臆想,用来作为群体化心态透视,很难做到客观和准确,而如果还有人以此来作为麻雀解剖,并对社会施治下药,那更需慎之又慎。

对名词与现象的解读,永远不会只有一种口径和叙述方式。

90后 轻松、乐观的90后,可以说是心态阳光,也可以说是初生牛犊的莽撞;

80后的保守与分化,可以看成一种理性回归,也可说成是一种未老先衰的世故与无奈;

70后的“现实、进取”,既可以理解成春风得意,也可看作是最后的挣扎;

60后的“优越与不安逸”,既可说成是一种看透,也可以看成是一种无力回天的绝望……

作为一种平台和工具,网络终究是操作在一个个鲜活的人的手上。一千个人眼中有一千个哈姆雷特,一亿台电脑后面,有一亿个呼吸着思想着的人,谁能将这海量的数据,分出个情绪高低、心态明暗?基于此,“网络心态分析”这样的调查与解析,只能说具有新闻学的意义,而无社会学的价值。

□曾颖(作家)

代际差异:打量时代变迁的切面

每个人身上都剪不断时代背景的“脐带”。“××一代”,反映的恰是时代嬗变与观念变迁。

复旦这份报告,引发不少争议。有人以自身为例,佐证其“对号后难以入座”;也有人质疑,它是在族群标签化中炒作“×零后”概念。这些不无道理,但应看到,年龄段是代际常见的归类依据,在不同年龄层人群的身上,也能发现代际共性特征、观念公约数。

都知道,受成长环境、教育方式、社会背景等影响,每个年龄段的人群,都有其相对集中的关注点与议题偏好;从他们身上,也都能提炼出某种共同的文化记忆、趋同的生活架构。这些都经受了年代更迭的冲刷,也带有浓厚的时代烙印;而在网络时代,它势必会通过不同的“刷存在感”方式呈现出来。而该报告给各个年龄层人群的“画像”,就反映了代际特征演变规律,折射“线上中国”的多元价值生态。

90后上网为“娱乐”或“分享”,80后优越感差,70后热衷学习……平心而论,这种归类或许有些宏大叙事,可用它来概述现代社会价值风向的新旧更替,未尝不妥。

就拿90后来说,他们上网爱晒兴趣、谈星座,是不争事实。

我认识的90后圈子里,不少人关注的就是“二次元”动漫文化,“萌”“宅”“腐”等也充斥于他们的网络表达中。

这种审美趣味,带有明显的“物以类聚”特征,也跟其成长的“背景板”紧密相关。

也正是几代人的观念差别、趣味迥异,才有社会的价值碰撞与磨合,才能涵养出群际包容度。某种程度上,“××一代”展示了社会纵向延续下的横向断裂,也让规则与秩序在价值争鸣、彼此制衡中得以成型。所以你可以看到,

70后动辄成为微博上的“行动派”,

80后则在网络营销方面人才辈出……

这构成了互联网时代的多元文化景观,也塑造着人们的“三观”。

说到底,每个人身上都剪不断时代背景的“脐带”。你说所谓的网络心态报告是在“归类癖”也好,贴标签也罢,它呈现的不过是时代变迁在网络截面上的投射。而那些代际文化差异,就是审视时代变迁的切面,勾画的是社会演变轨迹的“纬线”。

□午夜侃人(媒体人)

编辑:李丰


大学新生报警四成系网上遇骗 – 早报记者 杨洁 2014-10-23

数据统计显示,大学城新生最容易丢物的物品是钱包和手机,新生遗失物品最“高危”的地点是出租车,新生报警中四成学生报警的原因是“我的钱被网上的这些家伙骗了”。

■ 警方统计松江大学城新生报案:冒充淘宝客服、兼职刷信誉共占网络诈骗55%

一名大学生正在使用网络购物。松江大学城新生报案调查显示,网络成新生受骗重灾区。 IC 图

上海松江警方昨日发布消息,警方对2012年至2014年三年内9、10两月,松江大学城治安数据进行了综合分析。数据统计显示,大学城新生最容易丢物的物品是钱包和手机,新生遗失物品最“高危”的地点是出租车,新生报警中四成学生报警的原因是“我的钱被网上的这些家伙骗了”。

出租车、食堂都易掉东西

昨日上午9时许,上海市公安局松江分局大学城派出所的官方微博“上海松江大学城派出所”发布消息,“晚上到学校运动场锻炼,不要将手机等值点儿钱的东东放在一角无人看管(最好不要带去),因为到运动场上‘运’的不光是学生,还有小偷!”早报记者从松江警方获悉,近期松江大学城派出所接到多起学生在晚上锻炼时,物品遗失或者失窃的报警,其中不乏新生。

松江警方表示,统计数据显示,大一新生最容易丢失的物品排位依次为钱包(40%)、手机(26%)、自行车(17%)、电脑(10%)、其他(7%),“这里所说的‘丢’包括不慎遗失和不幸被盗两种情况。”警方也罗列了新生遗失物品的5大高危地点,分别是出租车(47%)、食堂(20%)、图书馆与自习室(18%)、篮球场(8%)和宿舍(7%)。

报案中“网络骗钱”最多

松江警方告诉早报记者,大学城新生报警主要分四种,其中“我的钱被网上那些家伙骗了”比例最高,占报案总数的42%,“东西被人偷了”占报案数25%,“东西忘了放哪儿”占报案数的22%,其他为11%。

网络诈骗新生主要有哪些招数?松江警方表示,接报显示,

冒充淘宝客服占28%,

网络兼职刷信誉占27%,这两类超过诈骗总数的一半。

另有邮包诈骗占19%,退订车票占15%,冒充学校老师借款占11%。

此外,松江警方还公布了新生被盗非机动车的多发区域,其中街面(文汇路)、教学楼门口和宿舍楼门口各占三成左右,地铁站附近占6%。

遇事可先拨110核实

上海松江警方提醒,网上进行涉及钱的活动时,一定要谨慎。接到陌生的短信或电话,要多留心眼,冷静判断,可以先拨打邮政、银行、公安等部门电话进行核实查询,不要直接拨打短信号码或是对方提供的号码,也不要将钱轻易转入对方告知的账户,一旦受骗及时报警。

在网络聊天时,不要向陌生人随意泄露个人信息。如有网友提出经济上的要求,一定要慎重,最好通过电话进行核实和确认。QQ用户在发现自己密码被盗时,要设法尽快取回密码,若无法取回密码,则要将被盗情况及时告知QQ网友,防止不法之徒假冒名义从事违法犯罪活动。

警方还提醒,网络交友需谨慎,不可随意轻信他人,不要随意告诉网友自己的真实姓名、学校和家庭情况等。不要轻易与网友相约见面,尤其是女学生,即使由于某种原因确需赴约的话,一般应有他人陪同为好,不要在不完全了解对方的情况下单独赴约。 而对于来自网络的就业信息不要轻信,通过正规渠道获取的就业信息会可靠些,如果不能辨别真伪,就请老师帮助甄别。

录入编辑:周子静


人民币国际化进入加速期 – 陈同辉 2014-10-21

英国政府计划在伦敦发行3年期离岸人民币债券,并将债券发行所得用于扩充国家外汇储备同时,欧洲央行也在考虑将人民币资产纳入其外汇储备,这预示着人民币国际化或许正进入加速期。

从人民币国际化进程看,目前国际上对人民币功能的界定还处于贸易货币阶段,这与中国经过三十年的发展,成为贸易大国分不开,据世界贸易组织公布的报告显示,中国在全球货币贸易中排名第二。

由此,无论是中国,还是与中国存在大量贸易往来的对手国,都急需在相互的贸易往来中直接采用本国货币结算,以降低汇兑与交易成本。

然而,在人民币并未获得普遍信任之前,要想成为贸易货币,最直接的方式便是一对一的签署货币互换协议。基于此原因,自2001年以来,中国已经陆续与20多个国家签订了货币互换协议。

但是,这种相互签订的货币互换协议因存在期限,并不能作为人民币国际化成功的标志,或者说,国际对人民币的信任,还未到自发使用的程度。

真正的人民币国际化,必须使得人民币在国际上以三种功能存在:

成为他国储备货币、

成为他国之间的贸易结算货币,以及

成为他国之间相互投资所用货币。

若人民币能够真正实现以上三种功能,对中国存在众多益处,例如可以获取铸币税,降低对外贸易与投资成本,以及提升中国在国际上的金融话语权等。因此,人民币国际化的目标,不应仅仅成为互换货币,更应该成为储备货币、交易与投资货币。幸运的是,这几年中国的经济发展与国际经济环境,为人民币国际化提供了合适的土壤。

从国际经济环境来说,次贷危机以后的美元,其国际货币地位正遭到越来越多国家的质疑。2008年次贷危机与2010年欧债危机所导致的连续两次国际间美元流动性枯竭造成国际贸易间的支付危机,迫使贸易国之间加大推进本币支付的力度,在国际贸易中寻求“去美元化”。同时,美国以国内经济为主的货币政策,不仅造成以美元为储备货币的国家外汇储备急剧贬值,更造成众多经济周期与美国不同步的经济体在热钱冲击下遭遇货币政策执行之困,加剧了其经济波动幅度。

对中国而言,可以说,在目前情况下,加快人民币国际化的时间窗口已经来临。

就人民币自身而言,中国经济的强劲增长使其成为国际上最坚挺的货币。以经济指标衡量,次贷危机以来中国实现了年均8%以上的GDP增长,而同期平均CPI维持于3%,短期外债占外汇储备比仅为18%。较高的经济发展与良好的经济指标为人民币国际化打下坚实的基础。

其次,目前较高的国内资金利率有利于人民币国际化。例如此次英国政府发行的3年期离岸人民币债券收益率为2.7%,在币值坚挺的基础上结合较高的收益率,加大了市场对此债券的需求,正基于此原因,

英国政府发行的这项主权级离岸人民币债券吸引了来自85个账户,一共58亿元左右的投资需求,远超人民币30亿元的预订发行量。

此外,从中国所处的经济阶段来说,目前已经进入产能与资金双过剩时期,从国际经验看,处于这一时期的经济体需要通过产能与资金双输出以解决此问题,其中较为出名的有美国的马歇尔计划以及日本的ODA。上比如日本的ODA计划,就是通过向其主要贸易出口国和地区,以及重要的原材料及能源生产国提供日元贷款,以实现本国商品的输出。

当然,人民币的国际化,并非有利无弊。货币本身具备债权属性,人民币的国际化,实质是中国债务的国际化。因此,在人民币国际化的进程中,我们亦必须更加重视财政纪律,否则容易加大人民币的波动性,以及加大我国的潜在债务负担。■

(作者系经济学者)

录入编辑:王卉

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给无良心的人 – 尤雅

给无良心的人 – 尤雅


啊 無良心的人 可恨你無情無義搶人的生理

人面獸心的壞東西 狼狽為奸社會的毒蟲

人人罵你無良心的人

喔 朋友兄弟聽我勸 做人著愛重情義 不通想貪鑽雞籠

啊 無良心的人 可恨你歹心毒行搶人的生理

自己拚命才合理 親像菜頭棒心無路用

人人罵你無路用的人

喔 朋友兄弟聽我勸

做人不通要詐欺 留著臭名塊現世

啊 無良心的人

自古早有人塊講好壞有報應

抬頭三尺有神明 違背良心做事人批評

人人罵你無天良的人

喔 朋友兄弟聽我勸

做人著愛好心行 時到才有好報應


良心與專業 – 珩 輔仁媒體 2014年10月23日

週二晚上學聯與政府對話,坊間多有爭辯雙方的表現。

我認為學聯五人的表現出色是無可置疑的。然而在辯論式「對話」之中,政府官員無論是經驗還是政論都是立於不敗之地。無他,如果曾有意加入政府的大學畢業生都會知道,政務主任的面試考的不是工作能力,而是語文及應對技巧。身為政務官之首,出身於政務體制並有三十多年的林鄭月娥司長必定深諳此道。

如果說「遊花園」的技巧,大概全香港都無人能出其右。

關於技巧,本不是對話內容重點。辯論的重點一向不是達成共識,而是口才及邏輯的對決。「真理愈辯愈明」並非錯誤,而是很多事情從根本上就沒有真理的存在

而對話的論點環繞公民運動抗爭的基本問題-政改及公民提名。其中兩點政府提出的論點我不得不特別留意。

林鄭司長表示,提交的報告中確有提及香港大學民意研究計劃的6.22的80萬人公投,但保普選反佔中大聯盟的100萬人簽名也是不可忽略的社會聲音。

這完全是斷章取義的解讀,我完全無法接受官員竟然無視研究活動的可靠性(Credibility)和可信性(Reliability) !

香港大學民意研究計劃是學術機構及調查研究的專門機構,隸屬於香港大學社會科學學院社會科學研究中心,有一定的可靠性。而且調查內容清晰,亦清楚反映受調查者支持/不支持不同方案的公民提名及應否就缺乏公民參與的選擇制度進行否決。而調查機構亦設有驗證機制 (Validation),填入被調查者身份證防止重複的投票。另一方面,保普選反佔中大聯盟臨時成立,亦缺乏可靠的研究調查管理。所謂的簽名更是無法驗證身份。而且內容空泛,支持政府現有普選制度與反對佔中爭取公民提名本就沒有必然的對立!

可笑的是,林鄭司長明知當中的邏輯,竟以此為根據!

政府官員們更進一步以此立論,要求「以民主決定民主」。

先不論如上文提及論點理據的問題,民主是人權的體現,而市民擁有政治參與的權利正正是人權的核心。人權的存在是無法以民主決定的。英國刑事案列中,人吃人案件( R v Dudley and Stephens, 1884),四名水手因海難缺水缺糧,其中三名合謀殺害及食用另一名水手的事件,三名被告被判死刑。

或者這不是法律上最好的案例,但我想引申的是,即使在法理上,以少數服從多數的侵害他人權利也是不可接受的。

1960年間,馬丁.路德.金為美國黑人爭取平等權益。黑人比例在美國也只不過是10%,是小數。但因為人權,這爭取毫無疑問是正確的。香港作為一個高度文明及發展健全的城市,市民爭取的人權從基本安全及生活保障發展到政治權利也是正確的。

另一論點是有關良心,譚志源局長表示,政府官員依據的不止是良心,而是專業,從而避開學論的詢問。近來甚多政府言論論及良心,

我想為良心下一個定義。良心的廣泛定義是為一種對道德的自覺責任。

道德,是對行為正確與否判斷的根據。

孟子談論道德(仁)是人與生俱來的本能,是由天性出發。

哲學家康德 (Immanuel Kant) 就道德定義為理性的義務,即指出

道德是不為自己的情緒或利益作出任何考慮,而是一種對社會的義務責任

可見中西哲學都對道德作出不同定義,所以曾處長所提及「你的良心跟我的良心不同」或者某程度是合理的。

然而,一種共同的共識是,道德是作為規管人行為的底線。孟子曰:「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。」(《孟子.公孫丑》)可見先賢亦認為,道德良心是即使為政者都不能忽視。

二次大戰中,納粹德軍及日本軍貫徹了作為一個軍人的專業,甚至放下了道德良心的底線,作出了屠殺等等不可原諒的行為。

說出此番「依據專業」的論點,跟「放棄個人判斷,打好呢份工就得」的立場無異!欠缺個人判斷及道德良心的政權核心,跟犬狼畜牲當政有何不同?

對話毫無建設性成果及結論,是早可預見的。

政府官員的專業正正是帶大家遊花園,以言語技巧取信與民。

某黨的專業更是騎劫民意,把弄人心。然而,這場鬥爭的取勝點並非專業技巧,而是政府沒有的良心。

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真喺冇外國勢力操控㗎 – 外部勢力人士 John Garnaut

fairfax_2014oct2301

爆梁振英收錢醜聞澳洲記者現身金鐘 – Apple 20141023 20:39

http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/news/20141023/53053150

謝榮耀攝

澳洲傳媒 Fairfax Media 踢爆行政長官梁振英上任前與澳洲 UGL 企業有秘密協議,涉及5000萬港元利益。負責這宗調查報道的 John Garnaut 今日現身金鐘佔領區,與民主黨總幹事林卓廷、佔中發起人之一陳健民、民主黨創黨主席李柱銘等人會面

被問到收到梁振英越洋發出的律師信有何感想時,John形容「只是有權力的人的遊戲」(The game that powerful people’s playing),不會因此感到困擾,因為報道有文件支持,而且已在網上公開,公眾自行查閱和判斷。

對於梁振英涉嫌有利益衝突,John Garnaut 認為對方仍有基本問題未解答,包括如何披露及是否已全面披露相關資料。他指梁振英作為政治領袖,有責任詳盡披露實情。

被問到來港目的,John Garnaut 表示是從日本返回澳洲途經香港,因此順道到佔領區觀察。

他強調全球都關注香港這場民主運動的發展,

但認為梁振英指運動有外國勢力操控的說法欠缺說服力。

.END

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